乾下坎上

需，有孚光，亨贞吉，利涉大川。

彖曰：需，須也，險在前也，剛健而不陷其義，不困窮矣。

需有孚光，亨貞吉，位乎天位以正中也。

利涉大川，往有功也。

需，待也。

剛居于尊，安于險之道也。

能制下，健以為用，君子待命而已，不可自任，則剛健終不陷也。

君子觀其爲而動之，其義豈窮哉。

五以險德而位于天，雖非坦道，强毅而制下也。

剛中而有孚也。

獲剛健之臣而不敢不説，則不勞而待其功矣。

故光通而貞吉，復何險之有哉。

是以利涉大川，而無險不濟也。

文王君人也，得九五之位。

仲尼位下也，居君子之事合，兩而待之，則上待下之能，下待上之命。

觀是需之情可見矣。

象曰：雲上于天，需。

君子以飲食宴樂。

澤來矣，君子待命而不勞于慮，而得其治也，飲食宴樂而已。

初九，需于郊，利用恒，无咎。

象曰：需于郊，不犯難行也。

利用恒，无咎。

未失常也。

郊逺者也，未履其位，行不犯難也。

用其常不失其素矣。

九二，需于沙，小有言，終吉。

象曰：需于沙，衍在中也。

雖小有言，以吉終也。

行逺也，沙，邇乎水，剛履其位，敵對于五，五非敵也。

可以待也。

君子之道，無執也。

與時而行也。

得其中者，雖小有言，吉終而已矣。

九三，需于泥，致宼至。

象曰：需于泥，災在外也。

自我致宼，敬愼不敗也。

上險可犯也。

剛以在上，待命于泥，逼難而濡難，猶外矣。

我致之，而宼至，敬愼之，不敗也。

六四，需于血，出自穴。

象曰：需于血，順以聽也。

剛險居上，而承之難，從事者也。

動而見傷矣。

坎阴處下，幽穴之物，而今升之，待陽之運而出，難也。

則不可不順以聽之。

九五，需于酒，食貞吉。

象曰：酒食貞吉以中正也。

剛德中正，施令而治者也。

治事已獲衆之奉，待其酒食而已。

上六，入于穴，有不速之客，三人來，敬之，終吉。

象曰：不速之客來，敬之，終吉。

雖不當位，未大失也。

需坎上也，道之終則反覆也，入于穴矣。

乾覆其上，三爻來而不假待也。

知道之終能固其所，而敬為主，雖不得其位能吉其終也。

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