兌下乾上

履，虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。

説而應乎乾，是以履虎尾不咥人，亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履，一阴而履于陽，為下之長，衆之趨焉。

是以危而履虎尾也。

語其上下，則下承上也。

言其情，則説而奉于乾也。

失其所履而全其所承，是以不咥人，亨。

情之所歸，則三也。

故以卦命之。

其于履，則剛中正，履帝位而不疚。

其義也能制其度，得其光明也。

阴者陽之求，而履之陽不競者，以阴失位而凶陽，抑其情而不亂上之正，而咸得其履也。

象曰：上天下澤，履。

君子以辨上，下定民志。

上天下澤得其履也。

君子辨賢、不肖而上下定之，則民無覬倖之望也。

初九，素履，往，无咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

履得其所履，吉也。

過之則咎。

以剛志而守下，不求其阴，進之不以為榮，獨履素，行之節是以，無過咎也。

九二，履道坦，坦幽人，貞吉。

象曰；幽人，貞吉。

中不自亂也。

履不得其履，宁倡無僣。

二以剛比柔，見利，不撓其志。

居易幽退，履其所履，中正之吉也。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。

武人為于大君。

象曰：眇能視，不足以有明也。

跛能履，不足以與行也。

咥人之凶，位不當也。

武人為于大君，志剛也。

卦皆無諸，阴而三，自以為己任。

眇目能視，跛足能履，豈足恃哉。

僣履非位，咥其冝也。

而志擬于剛，欲為武人，大君之行凶之災也。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

象曰：愬愬終吉。

志行也。

三以不順，為衆同棄而已，近也。

愼于難履者也，心懼不足相與，在乎守卑以承于上，為上所任。

果獲其志得其終，吉也。

九五，夬履，貞厲。

象曰：夬履，貞厲。

位正當也。

三柔失位，志比武人，五為一卦之主，明得帝位取而決之，非求係于情也。

然三者，衆之趨也。

雖曰決之，正之危也。

位正當也。

何其患乎。

上九，視履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉，在上大有慶也。

積善之家，必有餘慶。

歸其本也。

不顧其邪，自履其所得履之終也。

則可以心視其往之履，而考其善應也。

積其行，得其終，歸其有慶者矣。

旋其元吉哉。

本章未完，点击下一页继续阅读