坎下離上

未濟，亨。

小狐汔濟，濡其尾，无攸利。

彖曰：未濟亨，柔得中也。

小狐汔濟，未出中也。

濡其尾，无攸利，不續終也。

雖不當位，剛柔應也。

柔得中，不當位，未？濟也，而其變矣。

剛近濟在于險中，力小形微，濡其尾，无攸利，不？續其終。

下非所濟逺也。

剛柔而同力，故有終通之道焉。

象曰：火在水上，未濟。

君子以慎辨物居方。

火上水下，各守其所，雖未濟而各保其安也。

君子明愼辨物，而使各安其所，則致之而得宜用之，而得當也。

初六，濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知極也。

以柔而濟于險，初始渉者也。

近淺猶濡尾矣，況其深必不濟矣。

不知力之極也，可惜也已。

九二，曵其輪，貞吉。

象曰：九二貞吉，中以行正也。

居得險中，動而應主，剛德不邪而？濟也，故曵輪。

載險而當之矣，故正吉也。

六三，未濟征凶，利渉大川。

象曰：未濟征凶，位不當也。

力小失位，逺何為，附于二則險自濟也。

九四，貞吉，悔亡。

震用伐鬼方，三年有賞于大國。

象曰：貞吉悔亡，志行也。

未濟征凶，柔居中，力小不？濟也。

有委任之道焉，未濟當位，志在乎濟，而奉其上得正之吉也。

而遂其志焉。

何逼近之悔乎，將盡力以功，震其未濟，故伐鬼方，三年乃克，而受國矣。

初以勤奉主，終以功獲賞，有終濟之義也。

六五，貞吉无悔。

君子之光，有孚，吉。

象曰：君子之光，其暉吉也。

柔得中正之吉，無其悔也。

志在乎濟，授之以？任之，無疑以至于終濟，可謂君子之光煥乎輝發矣。

信有中正之吉哉。

上九，有孚，于飲酒，无咎。

濡其首，有孚，失是。

象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

滿者自覆，謙者自益，非天之所為也。

夫以未濟之初志存，而不懈以至于終濟，而信有其樂也，亦何咎哉。

樂極志滿，道斯反矣，故濡其首，信失其樂哉。

夫將濟者，力之及也。

濟非大順而致也，力以取之，順以守之，乃得其久。

旣濟而盈，將有覆矣。

君子可無懼乎。

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