第二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

其在道也，曰餘食赘形，物或恶之，故有道者不居。

译文及注释

译文

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。

自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。

从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。

因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

注释

1、企：一本作“支”

意为举起脚跟，脚尖着地。

2、跨：跃、越过，阔步而行。

3、赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。

评析

在帛书甲、乙本中，这一章都抄写在二十二章前面，因为此章与二十一章内容相一致，叙述用的语气、语言也是一种风格。

这样的排列顺序，或许是有道理的。

本章所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含有辩证法的观点。

即“企者不立”

、“跨者不行”

、“自见者不明”

、“自是者不彰”

、“自伐者无功”

、“自矜者不长”

这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。

这是老子思想中极富精义的部分。

不过在这其中仍然贯穿着以退为进和所谓“委曲求全”

的处世哲学。

这种观点、这种态度绝不是无条件的、在任何情况下都可以采用的，而仅是对现实斗争中某种情况下可以采用的策略，这虽然说不上是在逃避现实的政治斗争，但表面上给人的印象却是消极退守、防御。

当然，这是老子哲学思想的一贯主张。

不过在现实生活中一定要灵活运用，它并不是放之四海而皆准的真理。

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