坎下震上

解，利西南，无所往，其來復吉。

有攸往夙吉。

彖曰：解，險以動，動而免乎險。

解，解利西南，往得衆也。

其來復吉，乃得中也。

有攸往夙吉，往有功也。

天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆。

解之時大矣哉。

濟險而動，動出于險，解也。

道之夷而无適，不達也。

君子可策其名也。

解利西南，往而得衆，動于外而有功也。

其來復吉，復其所亦可以位也。

内剛中而得民也。

有攸往夙吉，趨時之敏，緩則无功也。

天地解而雷雨作，百果草木皆甲拆，自然之應，不疾而速也。

君子貴其途而通也。

可无夙乎，非知通于物者，不能通于時也。

象曰：雷雨作，解。

君子以赦過宥罪。

雷雨作，上震下澤，釋難之時也。

久險不通，人不堪也。

赦過宥罪，應乎人心而得其解也。

初六，无咎。

象曰：剛柔之際，義无咎也。

解，緩也。

无阻艱也。

況以柔守下而承于剛乎。

得其序也。

其義固无咎矣。

九二，田獲三狐，得黄矢，貞吉。

象曰：九二貞吉，得中道也。

剛居中也，能濟其險，衆之所附也。

初承以奉之五，正而應之，衆來附之，非我之貪也。

難以解矣，可以各保其歸也。

守中直而保其正，不干其邪，得中道正之吉也。

六三，負且乘，致宼至，貞吝。

象曰：負且乘，亦可醜也。

自我致戎，又誰咎也。

履于不正，乘于二，而與之負于四，而係之多妄之陰，貪其非有，亦可醜矣。

宼自已致，誰之咎乎。

以之為正，可惜者也。

九四，解而拇，朋至斯孚。

象曰：解而拇，未當位也。

剛處于卑而與三相得，如拇附也。

未當位者也。

非可久也。

故解拇而與，初為朋得其正，乃保其孚矣。

六五，君子維有解，吉，有孚于小人。

象曰：君子有解，小人退也。

解，行險而免其險也。

故下多妄動焉，皆上法之怠，從以濟險而失于緩也。

五以柔處，中而繫有，終二守其正而已矣，不敢自解也，故得其中吉也。

夫人之化上，從其行也。

上難則小人不敢妄進也。

上六，公用射隼于髙墉之上，獲之。

无不利。

象曰：公用射隼，以解悖也。

解，釋弛緩也。

故多有縱焉。

終而獲之，得其時也。

三應其誅焉。

縱悖之甚，據非其有，雖欲貪戾，其能終乎。

而公以法誅，何所不獲。

悖解衆安无不利也。

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