艮下離上

旅小亨。

旅，貞吉。

彖曰：旅小亨。

柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨。

旅貞吉也。

旅之時義大矣哉。

雖柔中得乎外，下而順于艮剛。

上不能有其上，而寄旅于下，下不事其上，而不應于上，旅之義也。

柔得中附順于下剛，而剛不距是以小亨。

旅之為道，不敢妄動，上麗其明乃可止也。

止不妄也。

明辨也。

不為物疑，故正吉也。

旅之為道，貞吉而后極，旅小亨。

故再云旅非大人不能安其旅，而獲其小亨也。

象曰：山上有火，旅。

君子以明愼用刑，而不留獄。

火寄于山，火非可久刑以正法。

刑不可久，故明愼用刑，以寄治之，而不留獄。

初六，旅瑣瑣，斯其所取災。

象曰：旅瑣瑣，志窮，災也。

柔而在下，瑣瑣賤旅也。

有應于上，滿而得志，斯極之矣。

以賤役而自盈，斯自取其災也。

六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。

象曰：得童僕，貞。

終无尤也。

守位奉上，而三相與得，其次來其資也。

奉上而得中，得童僕之貞也。

終何尤矣。

九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。

象曰：旅焚其次，亦以傷矣以。

旅與下其義，喪也。

原本闕傳

九四，旅于處，得其資斧，我心不快。

象曰：旅于處，未得位也。

得其資斧，心未快也。

旅以剛而升于上，體寄得所處，未得位也。

資斧者，將營作所使之具也。

得其所處下，應而獲其資器，而以旅之難也。

其可就乎終不得其位，故我心不快也。

六五，射雉，一矢亡。

終以譽命。

象曰：終以譽命，上逮也。

君子藏器于身，待時而動，則我由獲也。

旅，火山旅也。

五寄柔于剛也，物有非可久也。

不由于我也，豈久其位乎。

將遂安也，非惟失位，抑亦喪其謀矣。

以其居中上之位，旅之貴者也，素以衆仰，故及于終有譽之命也。

欲麗中，故曰雉也。

上九，鳥焚其巢，旅人先笑，后號咷。

喪牛于易，凶。

象曰：以旅在上，其義焚也。

喪牛于易，終莫之聞也。

旅于上，極巢之髙也。

旅得上位，先笑者也。

以旅在上，人所嫉也。

則焚巢而號咷矣。

牛順物也，旅之為道，全于順也。

剛而亢居，喪其順也。

旅者人之客也，又剛而無順人，何吉哉，故喪于無難也。

固其凶哉。

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