乾下坤上

泰，小往大來，吉，亨。

彖曰：泰，小往大來，吉，亨。

則是天地交而萬物通也。

上下交而其志同也。

内陽而外阴，内健而外順，内君子而外小人，君子道長，小人道消也。

易者，象也，神之用也。

故泰象于天地交，而萬物生。

上下交而人治成。

陽内得時而阴外也。

健發于内其道順行于外。

親内君子，踈外小人，君子之長也。

是以損削之道往，而豐大之道來，吉而通者也。

象曰：天地交泰，后以財成天地之道。

輔相天地之宜，以左右民。

天地合其時以養物也，聖人興其財以豐人也。

結網罟，作耒耜，能輔相天地之宜，成天地之道。

因時而通利，而左右其民也。

初九，拔茅茹，以其彚，征，吉。

象曰：拔茅征吉，志在外也。

拔茅而連出也，君子道長，上下交志，以其类，征吉。

離内以之外，志求其成也。

九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡。

得尚于中行。

象曰：包荒得尚于中行，以光大也。

乾降為泰，而得其中，能通天下之情，知天下之用，而不過其當也。

朋黨何由興乎，志在其中，不失其治，應之而行，可謂光大已矣。

九三，无平不陂，无往不復，艱貞，无咎。

勿恤其孚，于食有福。

象曰：无往不復，天地際也。

乾下通而泰也，物不可終通，則天道復其上，地道歸其下矣。

平陂則險矣，有往則復矣。

君子見其交會，思其所終，慮患而艱守之，不失其正。

則可无咎而全其吉，保食其福也。

六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。

象曰：翩翩，不富，皆失實也。

不戒以孚，中心願也。

物各歸本也，阴陽之情皆相求也。

四所以下者，非顧其陽，自樂其歸，不賴陽之治也。

與其衆同志，翩翩，輕舉不富鄰而自備不戒，約而自孚，皆乘中心之願而行也。

六五，帝乙歸妹，以祉元吉。

象曰：以祉元吉；中以行願也。

阴居貴盛而委質于二，靜而無為，居貴有祉，理得于中。

願心而行，非權之逼也。

忘巳而與能，聖人之道也。

故元吉矣。

上六，城復于隍，勿用師，自邑告命，貞吝。

象曰：城復于隍，其命亂也。

塹隍以為城，取下以為上也。

其終則復隍矣。

下為上使者，通其志也。

終不能通，命亂者也。

以之用衆，衆不從也。

以之告邑，命不行也。

猶以為正也，終惜已矣。

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