非说所说

须菩提。

汝勿谓如来作是念。

我当有所说法。

莫作是念。

何以故。

若人言如来有所说法即为谤佛。

不能解我所说故。

须菩提。

说法者无法可说。

是名说法。

尔时慧命须菩提白佛言。

世尊。

颇有众生于未来世。

闻说是法生信心不。

佛言。

须菩提。

彼非众生非不众生。

何以故。

须菩提。

众生众生者。

如来说非众生。

是名众生。

译文及注释

译文

须菩提，你不要说如来有这样的念头：我当有所说法。

不要这样想。

为什么呢？如果有人说如来有所说法，就是诽谤佛，不能了解我所说的义趣。

须菩提，说佛法的没有佛法可说，比如在梦中说佛法，实际上没有，只是名叫做说佛法。

这时，慧命须菩提对佛说：世尊，有很多众生，在未来世，听说这样的佛法，而生起信心吗？佛说：须菩提，这类人不是众生，也非不是众生。

为什么呢？须菩提，众生就是众缘和合而生的意思，如来说是虚幻的众生，只是名叫做众生。

注释

1慧命：法以智慧为寿命，智慧如果损伤，法身也就灭亡。

即觉悟空谛的智慧是一切的根本。

评析

“非说所说”

——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。

佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”

即不说法就是说法。

众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。

前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非众生。

言非不众生者，背真逐妄句，丧己灵，故曰非不是众生。”

意为众生和不是众生之间，只在是否觉悟了空谛之一念而已。

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