兌下坎上

節，亨。

苦節不可貞。

彖曰：節亨。

剛柔分而剛得中，苦節不可貞，其道窮也。

說以行險，當位以節，中正以通天地，節而四時成。

節以制度不傷財，不害民。

剛分而濟柔，柔分而濟剛，剛得中以為主，相資不匱而得其度者，節之通也。

過則苦，苦斯窮，不可正也。

險者人之難履也，節者人之難從也。

說其險能安其節者也，是大人當位而能節，而當其所而得其通也。

故天地節，寒暑而成歳。

聖人等貴賤而設制度，則財不枉而民不竭矣。

節之為道廣矣夫。

象曰：澤上有水，節。

君子以制數度，議徳行。

澤上有水，止而不洩，下保其潤，上得其安，節之象也。

君子制度數以位，議徳行以守則，無遺之患也。

初九，不出戸庭，无咎。

象曰：不出戶庭，知通塞也。

節者不可以出也。

初而慎之，在于密也。

不出戸庭，則無由禍患及也。

言而復悔，出而后治，則無及巳。

剛能辨制，知時通塞，得初節之義也。

九二。

不出門庭，凶。

象曰：不出門庭，凶失時極也。

節者當位而節乃通也。

剛居下位，自髙于内，不聽其職，不揚其令位也者，君子之時也。

其可忽乎。

失時之過，凶咎至矣，不能守節于位也。

六三，不節若，則嗟若，无咎。

象曰：不節之嗟，又誰咎也。

不能自節，以弱質而乗剛，居上力小任大，重以至于憂嗟也。

此巳之自召也，何人之咎哉。

六四，安節亨。

象曰：安節之亨，承上道也。

以阴守柔，當位安節，承主之命得節之道，故能通也。

九五，甘節吉。

往有尚。

象曰：甘節之吉，居位中也。

剛以居尊，為化之主，甘于節而以令人也。

正位以節，徳之中也。

不過不逼，為天下之式，則天下財不傷，而民不害，皆歸徳矣。

慶其來哉，志尚而得其志也。

上六，苦節，貞凶。

悔亡。

象曰：苦節貞凶，其道窮也。

節者以備其窮也。

窮猶節之節苦者也。

身安資哉，正之凶也。

居極乗剛，易之悔也。

其在節極則自苦也。

凶其深矣，悔小疵也。

又何加焉。

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