兌下乾上（第2页）

履，虎尾，不咥人，亨。

彖曰：履，柔履剛也。

説而應乎乾，是以履虎尾不咥人，亨。

剛中正，履帝位而不疚，光明也。

履，一阴而履于陽，為下之長，衆之趨焉。

是以危而履虎尾也。

語其上下，則下承上也。

言其情，則説而奉于乾也。

失其所履而全其所承，是以不咥人，亨。

情之所歸，則三也。

故以卦命之。

其于履，則剛中正，履帝位而不疚。

其義也能制其度，得其光明也。

阴者陽之求，而履之陽不競者，以阴失位而凶陽，抑其情而不亂上之正，而咸得其履也。

象曰：上天下澤，履。

君子以辨上，下定民志。

上天下澤得其履也。

君子辨賢、不肖而上下定之，則民無覬倖之望也。

初九，素履，往，无咎。

象曰：素履之往，獨行願也。

履得其所履，吉也。

過之則咎。

以剛志而守下，不求其阴，進之不以為榮，獨履素，行之節是以，無過咎也。

九二，履道坦，坦幽人，貞吉。

象曰；幽人，貞吉。

中不自亂也。

履不得其履，宁倡無僣。

二以剛比柔，見利，不撓其志。

居易幽退，履其所履，中正之吉也。

六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。

武人為于大君。

象曰：眇能視，不足以有明也。

跛能履，不足以與行也。

咥人之凶，位不當也。

武人為于大君，志剛也。

卦皆無諸，阴而三，自以為己任。

眇目能視，跛足能履，豈足恃哉。

僣履非位，咥其冝也。

而志擬于剛，欲為武人，大君之行凶之災也。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。

象曰：愬愬終吉。

志行也。

三以不順，為衆同棄而已，近也。

愼于難履者也，心懼不足相與，在乎守卑以承于上，為上所任。

果獲其志得其終，吉也。

九五，夬履，貞厲。

象曰：夬履，貞厲。

位正當也。

三柔失位，志比武人，五為一卦之主，明得帝位取而決之，非求係于情也。

然三者，衆之趨也。

雖曰決之，正之危也。

位正當也。

何其患乎。

上九，視履考祥，其旋元吉。

象曰：元吉，在上大有慶也。

積善之家，必有餘慶。

歸其本也。

不顧其邪，自履其所得履之終也。

則可以心視其往之履，而考其善應也。

積其行，得其終，歸其有慶者矣。

旋其元吉哉。

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