坎下艮上

蒙，亨。

匪我求童蒙，童蒙求我。

初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。

彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。

蒙，亨。

以亨行時中也，匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。

初筮告，以剛中也。

再三瀆，瀆則不告。

瀆蒙也。

蒙以養正，聖功也。

山下有險，而止，昧于所從，蒙也。

夫知昧而求決者，通之道也。

決而當于時，適于中道，乃行也。

亨，蒙之理，非求我也，求我，蒙不能明也。

待蒙求我，志應而后發也，告者精意而上請也，初志乎決剛中，求辨于理，故來告也。

至于再三，則或多矣，瀆蒙者也。

其肯告乎蒙者，無知也。

以其不知以養其所知，亨。

蒙之道乃聖功利而正者也。

象曰：山下出泉，蒙。

君子以果行育德。

水泉出，而未通止所也。

德不博不能及于物，淺學之蒙也。

君子以之克己而果行，廣學以育德而后能通也。

初六，發蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。

象曰：利用刑人，以正法也。

承于陽而發蒙也。

阴奉陽而始明，全德以及物也。

刑者失而后治之道也。

雖阴至明可以刑人，而説桎梏正法而已，長用之，則吝也。

九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。

象曰：子克家，剛柔接也。

陽剛也，明也。

初奉之而求其辨，三附之而委其質，比初之蒙而無情係于三，故吉也。

居中而正配于五，婚姻之吉也。

家道大者莫先于正夫婦也。

居中貴而委身于卑，能接之以禮者也。

子能克家，莫過是也。

六三，勿用取女，見金，夫不有躬，无攸利。

象曰：勿用取女，行不順也。

乘于陽而説之，失位而不顧其應者，蒙也。

不能自保而為不順，曷用娶之，無所利也。

六四，困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，獨逺實也。

逺于陽也。

困何以明。

守位而困，可惜者也。

六五，童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，順以巽也。

阴蒙無知，童之道也。

以柔德委，順于二。

而二剛，巽之居尊與能，得其為上之道，故吉也。

上九，擊蒙，不利為㓂，利禦㓂。

象曰：利用禦宼，上下順也。

三已應也。

茍恱于三，擊而取之，動不妄干，爲宼也，擊而歸之。

應下以順上，保終無間，故利用宼也。

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